“所以你可以适应?”

“我是开拓者、也是先行者，在同胞入睡时，或必须为它们找到延续一切的道路。”

“……”

“既然如此，你有考虑过和我们这些施术者进行合作吗?”

“你们诞生时日尚短。在能力得到见证之前，过多的接触是不明智的。”

“……”

下一本《原典初次诞生时所在位置与环境、以及时间的因果联系》。

这本罗纳德吐槽书名过长的典籍，其中的内容甚至一直流传到罗纳德所在的时代，而且也有了进一步的发展。

最初时期。

在创作这本着作时，大法师马杰尔统合了【拉奇蒙特】诸多入驻学派的信息，希望得到各个学派第一次获得原典时所在的状况。

马杰尔毕竟是【拉奇蒙特】有史以来最强大的大法师。

或许是出於尊重，也可能出於敬畏，总之当时入驻【拉奇蒙特】的学派，基本都将自家原典第一次诞生时的信息告知了马杰尔。

再结合一些讨好大法师的外界学派， 以及和他关系良好的密友所提供的情报。

马杰尔最终将原典诞生的逻辑理清。

第一，原典第一次出现时所在的位置。

这些象征着神秘侧根本的物品，其实必须出现在和其记载内容有关的环境之中。就好比罗纳德那本《布拉德肖铁路指南》，便是他在伯伦威治的火车站所发现，【火车时刻表】便是必要因素。

而且这个出现的位置，同时还具备一定的倾向性。

比如说宗教有关的原典，就绝对会出现在有着大量人类活动的区域，而研究一些世界根本现象、或者规则的原典，便完全不受人类因素的约束，它们甚至可以出现在深海、或者荒漠中心这样人迹罕至的地方。

最后还有时间要素。

马杰尔发现越是出现时间古老的原典，其内容偏向宗教性质的就越多。而出现的时间越接近现在，那么其中的内容则更加偏向於世界规则和现象类型。

只不过大概在一百年前。

这种原典逐渐产生的过程便开始缓和下来。

不止原典出现的频率开始降低，这种明细的种类划分也变得模糊，使得年轻的学派很难考证这一变化。

对於这种情况，马杰尔认为可能是某种隐形要素达到了一个瓶颈期，所以才导致了这样的结果。

……

哐哐哐——

沉醉在阅读之中的罗纳德，突然被敲门声唤回了意识。

他放下手中的书籍扭头一看，却发现一个意外的来客出现在自己面前:

“奥尔蒙特先生?”

来人正是本应该在山顶，帮大法师马杰尔调整仪器的奥尔蒙特。这位同样享有大法师称谓的施术者，在罗纳德转头以后就立刻露出一个歉意的表情:

“罗纳德，我已经听老师把情况说清楚了。”

“之前我对你的态度可能有些冲动和冒昧，实在是令人见笑……”