第2642章 理念冲突 随身别墅

目前耐色瑞尔的死亡理念中有一点和夏多家乡的传统观念十分相近——“未知生，焉知死”！

虽然在死亡祭司看来，死亡是永恒的安宁，且是万事万物的一切终局，可他们并不会自杀殉道，而是会尽可能地在生前获得圆满，只有这样才能获得更加圆满的死亡。

这点夏多也是很认同的。

在和莫特的交流中，夏多发现他们不少观念都不谋而合，当然也有存在分歧的，比如说，莫特认为死亡才是绝对的终极，万事万物最终都要归於死亡，也应该归於死亡。

但夏多却很清楚死亡并不是结束，而有可能是另一段开始。

就比如，外层位面无垠荒原上的大夏家园——那个神国雏形，里面已经出现了很多生前是大夏领居民的转生者。

之所以出现在那里，而不是前往死者国度永恒安宁，则是因为那些在死亡前往外层位面的那一刻，就选择了更为认同的大夏家园，而不是永恒安宁的死者国度。

当然也可以说，这是一种相性吸引。

认同光辉之主教义的人，死后可以前往光辉之国；认同开拓与守护之神教义的人，死后可以前往公主的耐色宫。

如果同时认同多种教义或者多种理念，一般来说都会前往自己最认同的一个方向，人可以欺骗外人，却很难欺骗自身。

所以，夏多的大夏家园现在转生者也是越来越多了，最早还只有一个夏多模糊听说过名字的，但现在不少人他都有着很深刻的印象。

更为夸张的是，最初那个生前是大夏领的转生者斯卡贝鲁姆，只是对自己前世的名字有点印象，对生前的技能有些熟悉。

但后来，不少转生者出现在那里时，直接就想起了前世的名字，相关技能也都继承得非常完美。

唯一可惜的就是这些转生者在情感方面比起主位面的正常人类还是有所欠缺，有点是被植入了特定记忆、特定行为模式的智能机器人。

但也未必没有完全恢复的可能，甚至可以将其再度转生到物质位面，类似於轮回，未来有机会的话还是可以尝试一下的。

即便不建立轮回，仅仅只发展那个神国雏形，也完全超出了莫特的认知，死亡并不意味着结束。

或许在这个魔法世界，永恒安宁才有少有的非主流死后世界，真正的死后世界应该是非常精彩的。

……

除了在死后世界上的分歧外，还有在死亡方式的选择上，莫特乃至绝大多数死亡祭司都是不接受自杀的。

但这种观点在夏多看来，就太过於绝对了，如果身患异疾，尝试过各种手段都无效，病人生不如死呢？

这种情况下是否可以允许病人结束自己的生命呢？

尽管这一类极端情况需要尽可能专业的判断，不可能放任病人完全自行决定，甚至於夏多自己对这一点也心存疑虑，但总要留一点希望吧！

当然，这方面的分歧其实远不如死后世界那么大，毕竟一个人铁了心要自杀的话，别人想拦也是拦不住的。

夏多只是希望在对待一些非常规自杀案例时，掌握更多死亡话语权的死亡祭司们能更多一点宽容。

不过，从长远来看，夏多对待死亡祭司也还是会像对待光辉祭司那样，一点点拆分他们的社会职责，用世俗的具体工种取代祭司。

既然那些具体工种可能依然掌握着圣力，却不能再用祭司的身份活动了。