生活在资本主义世界总是有许多不好的地方。

但这些跟乔恩都没有什么大关系，从前他的家庭是中产阶级，现在他的家庭是资本家阶级。

上帝不会保佑工人，但好巧的是，他既不是工人，也不需要上帝保佑。

任何一个巫师只要出现在麻瓜社会，绝对不会成为被压迫的那群人。

除非他们自己不上进。

但是巫师的生存空间，还是在一再的缩小，没有进步的同时，反而还制定了国际保密法来制约自己。

纵然是有担忧一些特殊武器的原因，可是要说第一步，那还是因为巫师们的自我阉割。

但是这跟可怜的小乔恩一点关系都没有，巫师为什么愿意自我约束，那不是他需要考虑的问题。

总不可能是因为自己魔法的破坏力太大，所以导致他们担忧自己毁灭世界吧。

这种想法绝对是杞人忧天，一个世界能承担得起神明的存在，根本不用担心几个巫师能把这里毁灭成什么样，无非就是毁灭人类而已啊——世界又不在乎。

研究历史其实是一个比较好的习惯，它能够保证人从历史之中汲取经验教训。

但很显然能真正吸取到教训的从来不是那些专职研究历史的人。

他们往往是政治家或者其他什么工作的人，专职研究历史的人早就已经被历史的虚无和庞大所搞得疲惫不堪了。

就拿乔恩来说，他之所以研究了这么长时间的神明时代的文化，都没有做出什么太过客观的成果，就是因为除了神明文化的时代断层太多之外，仅存的这一部分也都庞大的令人头疼。

多且复杂，这两者基本堵死了一个人对这些东西产生兴趣的道路。

乔恩特殊的地方在於他上辈子就对这些东西进行过一些研究，虽然上辈子生活在那个伟大的社会主义国家，可是对於西方神话这些东西，他获取的渠道还是比较多的。

而且以华夏文字博大精深的特点，最擅长的让人理解这些东西是什么。

一个字能够表达出千百种意思的时候，那么理解力就被相应的锻炼上来了。

乔恩在笔记纸上写下最后一笔，将这本笔记本装回戒指里面。

时间已经很晚了，格林德沃还没有回来，那么今天晚上大概他是不一定会回来了。

这可不是什么好事情，他不回来乔恩总是会有所担心，提心吊胆的情绪会让人失眠。

还是喝杯牛奶好了。

红酒虽说也能助眠，可乔恩现在到底还是个未成年人的身体，不能喝酒。

牛奶的问题就是需要加热，乔恩将牛奶握在手中，调动体内的魔力，开始对杯子进行加热，他站在窗边，看着外面，那里依旧是一派繁华景象。

完全看不到什么经济萧条的场面。

但这也是正常的，经济再萧条和富人也没有什么关系，主要承担后果的，还是这个国家最底层的人民。